工龙旗：宋代大驾卤簿中的一种旗帜，宋初为隶属于前队殳仗中的仪仗，徽宗政和时期（1111—1118）从卤簿队伍中独立出来，组成专门的龙旗队，列于朱雀旗队后面。据《宋史·仪卫志四》，政和大驾卤簿中的龙旗队有“大将军一员检校，骑；引旗十二人，风伯、雨师、雷公、电母旗各一，五星旗五，左、右摄提旗二，北斗旗一，护旗十二人，副竿二”。宣和时期（1119—1125），“检校改左右卫大将军，雷公、电母旗去公、母二字”。

用相风鸟：亦作“相风乌”，是中国古代天文气象中观测风向的仪器。《三辅黄图·台榭》：“郭延生《述征记》曰：‘长安宫南有灵台，高十五仞，上有浑仪，张衡所制；又有相风铜乌，遇风乃动。’”西晋潘岳《相风赋》：“立成器以相风，栖灵乌于帝庭。”古代常用作帝王仪仗。据《宋史·仪卫志四》，政和大驾卤簿于大晟府前部鼓吹之后，有“次太史相风、行漏等舆。太史令及令史各一人，相风乌舆一。”《宋史·舆服志一》：“相风乌舆，上载长竿，竿杪刻木为乌，垂鹅毛筒、红绶带，下承以小盘，周以绯裙，绣乌形。舆士四人。”

本指南车：我国古代用来指示方向的车，相传为黄帝所创，后来东汉张衡、三国魏国马钧、刘宋祖冲之、后赵魏猛和解飞、后秦令狐生等均造过指南车。原本多为军事用途，自晋代以后，皇帝车驾卤簿多用指南车为前导。北宋时期，有燕肃和吴德仁造指南车的记载，《宋史·舆服志一》及岳珂《愧剡录》中有对二人所造指南车结构的记载。《宋史·舆服志一》先载“指南车，一曰司南车。赤质，两箱画青龙、白虎，四面画花鸟，重台，勾阑，镂拱，四角垂香囊。上有仙人，车虽转而手常南指。一辕。凤首，驾四马”，然后介绍仁宗天圣五年（1027）工部郎中燕肃所造指南车情况，之后则说，大观元年（1107），“内侍省吴德仁又献指南车、记里鼓车之制，二车成，其年宗祀大礼始用之”。据此，孟元老所记徽宗朝郊祀大礼所用，应为吴德仁所造车，“车箱上下为两层，中设屏风，上安仙人一，执仗，左右龟鹤各一，童子四，各执缨，立四角，上设关戾。……行则仙童交而指南。车驾赤马二，铜面，插羽，鞶缨，攀胸铃拂，绯绢屉，锦包尾。”

令木辂、象辂、革辂、金辂、玉辂：即天子五辂，古代帝王所乘的五种车子。

北《三礼图》：应指五代学官聂崇义编纂的《三礼图》，是他在后周显德年间（954—959）奉诏参照前代六种旧图编纂而成，故又称《三礼图集注》。全书二十卷，有礼图三百八十余幅，解说文字约十余万言，援据经典，考释器象。据南宋晁公武《郡斋读书志》：“聂崇义周世宗时被旨纂集，以郑康成、阮谌等六家图刊定。皇朝建隆二年奏之，赐紫绶犀带，奖其志学。窦俨为之序。”据南宋陈振孙《直斋书录解题》，宋太祖下诏让国学将书中礼图绘制在先圣殿后面北轩的屋壁上；太宗至道年间（995—997），“改作于论堂之上，以版代壁，判监李至为之记”。今存南宋淳熙刻本、蒙古定宗二年（1247）刻本（《四部丛刊》本）、钱曾也是园影宋抄本（《四库全书》本）及清刻本多种，现存礼图之近于古者，莫若是书，对研究中国古代礼制具有重要的参考价值。