雷：即震卦。风：即巽卦。薄：入也。风和雷既各自发动，又相互应和，从而使雷声浩大，风速迅猛。

水：即坎卦。火：即离卦。射：厌弃。水与火虽不相容，存在对立性；但又绝不相互厌弃，存在着统一性。

八卦相错：即谓天、地、山、泽、雷、风、水、火，并非彼此孤立，而是相互联系、相互错杂渗透，构成矛盾的统一体。

数：推算。数往者顺：占《易》而推知过去之事，由古及今，推论已生之事，此谓顺。知来者逆：占《易》而推知未来之事，由现在及未来，推论未生之事，此谓逆。《易》逆数也：《易》是逆知未来之事的，故可说《易》通预测之术。

雷即震，震即动，故言“雷以动之”。

风即巽，风具吹散万物之特性，故言“风以散之”。

雨即水，即坎，雨水有滋润万物生长之特性，故言“雨以润之”。

日即离，烜即暴晒，阳光能够暴晒万物，故言“日以烜之”。

艮即山，山的特征是静止不动，能减缓震动，消减风力，阻止水流，故言“艮以止之”。

兑即泽，说即悦，水泽利于万物生长，万物无不喜悦，故言“兑以说之”。

乾即天，君即主宰，天为万物之主宰，故言“乾以君之”。

坤即地，藏即包藏、包容，地能包容万物，故言“坤以藏之”。

（四）

帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮(30)。

万物出乎震，震东方也(31)。齐乎巽，巽东南也，齐也者，言万物之絜齐也(32)。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也(33)。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也(34)。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤(35)。兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑(36)。战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也(37)。坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎(38)。艮，东北之卦也，万物之所成终，而所成始也，故曰成言乎艮(39)。