这种把渡水意象与婚嫁意愿结合起来写的方式，首先应该与水边迎娶的习俗有关。《周南·汉广》男子设想和“游女”成婚的情景。《大雅·大明》写文王娶大姒：“文王初载，天作之合。在洽之阳，在渭之涘”、“文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光”；而《邶风·新台》，《毛诗序》说是讽刺卫宣公作新台于河上迎娶其子伋之妻为己妻的诗。

其次与先秦“上巳节”的风俗有关。《太平御览》卷八百八十六“魂魄”条引《韩诗内传》：“溱与洧，说人也。郑国之俗，三月上巳之日于水上，招魂续魄，祓除不祥，故诗人愿与所说者俱往观也。”关于《诗经》中040恋歌与河流的关系，可参阅孙作云的《诗经恋歌发微》（见其《诗经与周代社会研究》，中华书局1966年版）。

正是婚恋和河流的这种密切关系，在人们的内心深处往往潜藏着这样一种意识：渡过河流，就意味着恋爱的成功；否则，就意味着婚恋的失败。所以郑玄《笺》解此诗“招招舟子”说：“舟人之子，号召当渡者，犹媒人之会男女无夫家者，使之为妃匹。”女主人公爱得热烈、爱得迫切，别人都渡水而去，自己却还得等待，而对舟子的召唤，只能徒增惆怅失望之情。

谷风

习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。

行道迟迟，中心有违。(10)不远伊迩，(11)薄送我畿。(12)谁谓荼苦？(13)其甘如荠。(14)宴尔新昏，(15)如兄如弟。

泾以渭浊，(16)湜湜其止。(17)宴尔新昏，不我屑以。(18)毋逝我梁，(19)毋发我笱。(20)我躬不阅，(21)遑恤我后？(22)

就其深矣，方之舟之。(23)就其浅矣，泳之游之。(24)何有何亡，(25)黾勉求之。凡民有丧，(26)匍匐救之。(27)

不我能慉，(28)反以我为雠，(29)既阻我德，(30)贾用不售。(31)昔育恐育鞫，(32)及尔颠覆。(33)既生既育，(34)比予于毒。(35)

我有旨蓄，(36)亦以御冬。(37)宴尔新昏，以我御穷。有洸有溃，(38)既诒我肄。(39)不念昔者，伊余来塈。(40)

习习：大风连续不断地吹。谷风：来自山谷之风，暴风。

以阴以雨：又是阴天又是下雨。

黾（mǐn）勉：即“勉勉”，勉力。

不宜有怒：清人焦琳《诗蠲》说：“‘不宜有怒’是骇怪之词。‘有怒’即指见弃之事。”

葑（fēng）：蔓菁。叶、根均可食。菲：萝卜。