周定王六年，单襄公去楚国。周定王八年，陈侯被夏徵舒所杀。周定王九年，楚庄王攻入陈国。

展禽论祀爰居鲁语上

臧文仲派人去祭一只停在城东门的海鸟，展禽认为祭祀是国家政治生活中的一件大事，有严格规定，把一只海鸟当作神来祭祀是“越礼”。文仲听从了他的批评，承认了自己的错误。

海鸟曰“爰居”7，止于鲁东门之外二日7，臧文仲使国人祭之7。展禽曰7：“越哉7，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也7，而节，政之所成也，故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。

爰（yuán）居：一种巨型海鸟。据《左传》，此事发生在鲁文公二年，即公元前625年。

鲁东门：指鲁国都城曲阜东门。

臧文仲：鲁大夫，复姓臧孙，名辰，谥号文，历仕庄公、闵公、僖公、文公四朝。

展禽：名获，字禽。鲁大夫。谥号惠，封地在柳下，故称“柳下惠”。

越：逾越，越规。

节：仪式制度。

有种海鸟名叫“爰居”，停在鲁国都城东门外两天，臧文仲命令都城居民祭祀它。展禽说：“臧孙治理国家真是不按照礼法行事啊！祭祀是国家的重要礼仪制度，而仪式制度是国家政治赖以成功的基础，所以要慎重制定祭祀的礼节作为国家大典。现在无缘无故增加典礼，不是处理政事的合适举措。

“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也7，其子曰柱，能植百谷百蔬，夏之兴也，周弃继之7，故祀以为稷。共工氏之伯九有也8，其子曰后土8，能平九土8，故祀以为社8。黄帝能成命百物8，以明民共财8，颛顼能修之8。帝喾能序三辰以固民8，尧能单均刑法以仪民8，舜勤民事而野死8，鲧障洪水而殛死9，禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑9，冥勤其官而水死9，汤以宽治民而除其邪9，稷勤百谷而山死，文王以文昭，武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼9，郊尧而宗舜9，夏后氏禘黄帝而祖颛顼，郊鲧而宗禹，商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤，周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。幕9，能帅颛顼者也9，有虞氏报焉；杼9，能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微9，能帅契者也，商人报焉；高圉、太王0，能帅稷者也，周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报，此五者国之典祀也。

烈山氏：即炎帝神农氏，传说中的上古部落首领。

周弃：周的始祖弃，尧、舜时为稷官，即农官，人称“后稷”，后世祀为稷神，即谷神。