这种把渡水意象与婚嫁意愿结合起来写的方式首先应该与水边迎娶的

这种把渡水意象与婚嫁意愿结合起来写的方式，首先应该与水边迎娶的习俗有关。《周南·汉广》男子设想和“游女”成婚的情景。《大雅·大明》写文王娶大姒：“文王初载，天作之合。在洽之阳，在渭之涘”、“文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光”；而《邶风·新台》，《毛诗序》说是讽刺卫宣公作新台于河上迎娶其子伋之妻为己妻的诗。

其次与先秦“上巳节”的风俗有关。《太平御览》卷八百八十六“魂魄”条引《韩诗内传》：“溱与洧，说人也。郑国之俗，三月上巳之日于水上，招魂续魄，祓除不祥，故诗人愿与所说者俱往观也。”关于《诗经》中040恋歌与河流的关系，可参阅孙作云的《诗经恋歌发微》（见其《诗经与周代社会研究》，中华书局1966年版）。

正是婚恋和河流的这种密切关系，在人们的内心深处往往潜藏着这样一种意识：渡过河流，就意味着恋爱的成功；否则，就意味着婚恋的失败。所以郑玄《笺》解此诗“招招舟子”说：“舟人之子，号召当渡者，犹媒人之会男女无夫家者，使之为妃匹。”女主人公爱得热烈、爱得迫切，别人都渡水而去，自己却还得等待，而对舟子的召唤，只能徒增惆怅失望之情。

谷风

习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。

行道迟迟，中心有违。(10)不远伊迩，(11)薄送我畿。(12)谁谓荼苦？(13)其甘如荠。(14)宴尔新昏，(15)如兄如弟。

泾以渭浊，(16)湜湜其止。(17)宴尔新昏，不我屑以。(18)毋逝我梁，(19)毋发我笱。(20)我躬不阅，(21)遑恤我后？(22)

就其深矣，方之舟之。(23)就其浅矣，泳之游之。(24)何有何亡，(25)黾勉求之。凡民有丧，(26)匍匐救之。(27)

不我能慉，(28)反以我为雠，(29)既阻我德，(30)贾用不售。(31)昔育恐育鞫，(32)及尔颠覆。(33)既生既育，(34)比予于毒。(35)

我有旨蓄，(36)亦以御冬。(37)宴尔新昏，以我御穷。有洸有溃，(38)既诒我肄。(39)不念昔者，伊余来塈。(40)

习习：大风连续不断地吹。谷风：来自山谷之风，暴风。

以阴以雨：又是阴天又是下雨。

黾（mǐn）勉：即“勉勉”，勉力。

不宜有怒：清人焦琳《诗蠲》说：“‘不宜有怒’是骇怪之词。‘有怒’即指见弃之事。”

葑（fēng）：蔓菁。叶、根均可食。菲：萝卜。