雷即震卦风即巽卦薄入也风和雷既各自发动又相互应和从而使雷声浩

雷：即震卦。风：即巽卦。薄：入也。风和雷既各自发动，又相互应和，从而使雷声浩大，风速迅猛。

水：即坎卦。火：即离卦。射：厌弃。水与火虽不相容，存在对立性；但又绝不相互厌弃，存在着统一性。

八卦相错：即谓天、地、山、泽、雷、风、水、火，并非彼此孤立，而是相互联系、相互错杂渗透，构成矛盾的统一体。

数：推算。数往者顺：占《易》而推知过去之事，由古及今，推论已生之事，此谓顺。知来者逆：占《易》而推知未来之事，由现在及未来，推论未生之事，此谓逆。《易》逆数也：《易》是逆知未来之事的，故可说《易》通预测之术。

雷即震，震即动，故言“雷以动之”。

风即巽，风具吹散万物之特性，故言“风以散之”。

雨即水，即坎，雨水有滋润万物生长之特性，故言“雨以润之”。

日即离，烜即暴晒，阳光能够暴晒万物，故言“日以烜之”。

艮即山，山的特征是静止不动，能减缓震动，消减风力，阻止水流，故言“艮以止之”。

兑即泽，说即悦，水泽利于万物生长，万物无不喜悦，故言“兑以说之”。

乾即天，君即主宰，天为万物之主宰，故言“乾以君之”。

坤即地，藏即包藏、包容，地能包容万物，故言“坤以藏之”。

（四）

帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮(30)。

万物出乎震，震东方也(31)。齐乎巽，巽东南也，齐也者，言万物之絜齐也(32)。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也(33)。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也(34)。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤(35)。兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑(36)。战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也(37)。坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎(38)。艮，东北之卦也，万物之所成终，而所成始也，故曰成言乎艮(39)。