世人书信中常常会有“勿勿”两个字历来相承都是这样却不知道它们

世人书信中，常常会有“勿勿”两个字，历来相承都是这样，却不知道它们的由来，有人则妄断它们是“忽忽”两个字的残缺。据考证：《说文解字》中说：“勿，是州里竖起的旗帜，字形就像是一根旗杆和三条飘带的形状，是用来催促农民抓紧时间干农活的。所以，才把急促匆忙称作为‘勿勿’。” 斿（yóu）：古代旌旗上的装饰飘带。 趣：催促。 匆：急遽，匆促。遽：迅速，匆忙。

运用训诂方法，之推又解决了一个常见却难以明了的问题。

8.26吾在益州，与数人同坐，初晴日晃，见地上小光，问左右：“此是何物？”有一蜀竖就视，答云：“是豆逼耳。”相顾愕然，不知所谓。命取将来，乃小豆也。穷访蜀士，呼粒为逼，时莫之解。吾云：“《三苍》①《说文》，此字白下为匕，皆训粒，《通俗文》音方力反。”众皆欢悟。

我在益州时，与几个人坐在一起聊天，当时天刚刚放晴，日光明晃，我看到地上有一个小光点，就问旁边的人：“这是什么东西？”有个蜀地的僮仆过来看了看，回答说：“这是豆逼。”大家惊讶地互相看着，不明白他说的是什么意思。我让他取过来一看，原来是一粒小豆。后来我遍访蜀地的文士，为何把粒称为逼，当时谁也不能解释其中的原因。我说：“在《三苍》和《说文解字》中，这个字就是白字下面加上匕字，都解释为粒，《通俗文》中的注音是方力反。”大家听了之后全都很高兴。 《三苍》：即《苍颉篇》《爰历篇》《博学篇》三部字书的合称。

《说文解字》：“皀，一粒也。”蜀地人因皀、逼同音，所以称豆粒为豆逼。这种情况在诸多方言之中很常见，而掌握了训诂学之后，便可以辨明其原由。

8.27愍楚友婿窦如同从河州来①，得一青鸟，驯养爱玩，举俗呼之为鹖。吾曰：“鹖出上党②，数曾见之，色并黄黑，无驳杂也。故陈思王③《鹖赋》云：‘扬玄黄之劲羽。’”试检《说文》：“雀似鹖而青，出羌中。”《韵集》音介。此疑顿释。

愍楚的连襟窦如同从河州回来，他在那里得到了一只青色的鸟，就驯养着赏玩，大家全都称它为鹖。我说：“鹖产于上党，我曾经见过几次，都是黄黑色的，没有其他的杂色。所以，曹植在《鹖赋》中说：‘扬起了黑黄色的有力的翅膀。’”于是，检阅《说文解字》，其中说：“雀的形状类似于鹖，而羽毛是青色的，产于羌中。”《韵集》中对这个字的注音为介。于是这个疑问顿时就消解了。 愍楚：之推的次子。友婿：即连襟。河州：古西羌地，今甘肃临夏一带。 上党：今山西长治东南一带。 陈思王：即曹植。

之推将训诂学运用到生活中的方方面面，称得上是活学活用了。也唯有如此，才是真学问。学问的价值，正体现在解决生活中所遭遇的问题。倘若不能够解决问题，那便是死学问，学了与没学并无两样。

8.28梁世有蔡朗者讳纯，既不涉学，遂呼莼为露葵①。面墙②之徒，递相仿效。承圣③中，遣一士大夫聘齐，齐主客郎④李恕问梁使曰：“江南有露葵否？”答曰：“露葵是莼，水乡所出。卿今食者绿葵菜耳。”李亦学问，但不测彼之深浅，乍闻无以核究⑤。

梁朝有一个叫蔡朗的人避讳纯字，又没有涉究学问，于是就把莼菜称为露葵。那些没有见识的人，就争相效仿。承圣年间，朝廷派遣一位士大夫访问北齐，北齐的主客郎李恕问梁朝的使臣说：“江南有露葵吗？”那位使臣回答说：“露葵就是莼菜，是江南水乡所产的。您现在所吃的是绿葵菜。”李恕也是一个有学问的人，但是因为不了解对方学问的深浅，乍一听说也无法进行核实考究。 莼：莼菜，多年生水草，嫩叶可食，太湖一带多食之。露葵：即绿葵，俗称滑菜。 面墙：面墙而立，一无所见的意思。出于《论语·阳货》：“子谓伯鱼曰：‘女为《周南》《召南》矣乎？人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与！’” 承圣：梁简文帝年号，即552年至555年。 主客郎：官名，负责对外接待事宜。 核究：核实，考究。