钱卜巫一个人的命运包括先人的命运和本人的命运两部分先人积德行
钱卜巫一个人的命运包括先人的命运和本人的命运两部分。先人积德行善,就会给后人带来福祉,否则就会带来灾难,以致“父孽累子,子复累孙”。本篇小说劝诫不要奢侈浪费,不要嫉妒陷害,而要慷慨不吝,体恤贫穷。所言都是农村中习见之事,亲切有味。可注意的是,富人某翁怜悯夏商贫穷,帮助他致富的办法不是务农,而是“假以赀,使学负贩”,由此可见蒲松龄当日家乡经商风气之普遍,作者思想意识之开明。夏商,河间人 [1] 。其
钱卜巫一个人的命运包括先人的命运和本人的命运两部分。先人积德行善,就会给后人带来福祉,否则就会带来灾难,以致“父孽累子,子复累孙”。
本篇小说劝诫不要奢侈浪费,不要嫉妒陷害,而要慷慨不吝,体恤贫穷。所言都是农村中习见之事,亲切有味。可注意的是,富人某翁怜悯夏商贫穷,帮助他致富的办法不是务农,而是“假以赀,使学负贩”,由此可见蒲松龄当日家乡经商风气之普遍,作者思想意识之开明。
夏商,河间人 [1] 。其父东陵,豪富侈汰 [2] ,每食包子,辄弃其角,狼籍满地。人以其肥重,呼之丢角太尉。暮年,家綦贫,日不给餐,两肱瘦 [3] ,垂革如囊,人又呼募庄僧 [4] ,谓其挂袋也。临终谓商曰:“余生平暴殄天物 [5] ,上干天怒,遂至冻饿以死。汝当惜福力行,以盖父愆 [6] 。”商恪遵治命 [7] ,诚朴无二,躬耕自给。乡人咸爱敬之。[1] 河间:府名。位于今河北冀中平原腹地,今属沧州河间。
[2] 侈汰:奢侈放纵。肱(gōng):手臂。
[4] 募庄僧:指沿村庄募化的僧人。募,募化,僧尼等求人施舍财物。暴殄(tiǎn)天物:原指糟蹋残害天生万物,后指任意浪费。《书·武成》:“今商王受无道,暴殄天物,害虐烝民。”
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