世封家世袭封爵之家进御者进奉给袭爵者的侍寝女子汉蔡

[18] 世封家：世袭封爵之家。进御者：进奉给袭爵者的侍寝女子。汉蔡邕《独断》：“御者，进也。凡衣服加于身，饮食入于口，妃妾接于寝，皆曰御。”上闻：奏闻皇帝。

[20] 嫡派：嫡子正支。收：拘捕。

[22] 械梏（gù）百端：用遍了各种刑讯。械梏，刑讯。到了天启、崇祯年间，世袭的某位侯爵去世，没有儿子，只有遗腹子，于是暂时让旁支代袭了侯爵。当时的制度规定，凡是世袭封爵之家侍寝的妻妾，怀了身孕应立即奏报皇上知道，由官府指派老妇人与产妇做伴并加以守护，直到生完孩子为止。过了一年多时间，夫人生了一个女孩，产后腹部仍然震动不止，经过十五年，换了几位陪伴守护夫人的老妇人，又生了一个男孩。这个男孩应当以嫡系得赐封爵，旁支哗然反对，认为这男孩不是薛氏的后裔。官府将几位陪伴守护夫人的老妇人加以收捕，百般刑讯，还是全然没有不同的说法。于是这个男孩的爵位才得以确定。

赵城虎这是一篇中国式的民间童话：吃了人的老虎，被罚补偿自己的罪责，为受害者的母亲尽人子之责。由于老虎对于赵城妪“生而能养，死且尽哀”，于是当地人给老虎立了“义虎祠”。

清代王渔洋读完此篇，称：“人云：王于一所记孝义之虎，予所记赣州良富里郭氏义虎，及此而三，何於菟之多贤哉！”不过，在今人看来，作为童话，情节的荒诞可以一笑置之。老虎吃人，出于本性，无关道德。县官的处置，可能是认为如果杀掉老虎只是徒然为赵城妪报仇，无法解决赵城妪的生活问题，不如让老虎代其子尽孝更实惠些。但作者可能忽略了赵城妪接受杀子凶手的孝养却不近人情之至——难道“妪悲痛，几不欲活”不是因为失去儿子，而是因为失去供养的缘故吗？故事中的老虎倒是“孝义”了，可赵城妪在道德上被置于何地呢？