乖背离,背谲高诱注“日旁五色气在两边外出为背外向为谲”按大约

乖：背离。　背谲：高诱注：“日旁五色气，在两边，外出为背，外向为谲。”按：大约与日珥相似，日珥即日晕。　征：预兆，迹象。

山云：山中气升起为云。　草莽：丛生的杂草。泛指荒野。　水云：水中升起的云气。　旱云：旱天酷热的云气。　涔云：连阴雨天的云气。以上数句见《吕览·应同》。

万物不同类别之间可以互相感应，非常玄妙而精微，聪明的人不能够说清楚，雄辩家不能解开奥秘。因此东风吹来而美酒就能够涨出，蚕吐丝时商弦就容易断绝，有其互相感应的原因。用芦灰画圆缺的一面，放在月光下，月晕也有所缺失；鲸鱼死于岸边，而彗星就会出现，或许有其互相感动的原因。因此圣人在位执政，实行自然无为之道，而不必讲话，恩泽就可以施及万民。君臣之间互相背离，那么在太阳两旁就会出现背谲等灾变现象，神灵之气的征兆就会应验。所以山中生出的云气像草莽，水中升起的云气像鱼鳞，旱天酷热的云气像烟火，连阴雨天的云气像水波，各种不同环境和气候中产生的云气，都与它们的形类相像，这是互相感应形成的。

夫阳燧取火于日，方诸取露于月，天地之间，巧历不能举其数。手征忽怳，不能览其光。然以掌握之中，引类于太极之上，而水火可立致者，阴阳同气相动也。此傅说之所以骑辰、尾也。

巧：灵巧。　历：历术。

征：求取。　忽怳：微小的样子。　览：通“揽”，持取。

掌握：在手掌之中。　引类：招引同类。　太极之上：指九天之上。“而水火”句：指“取露于月”，“取火于日”。为汽化、聚焦原理的运用。

傅说：商王武丁时期的贤相，原是傅岩从事筑版的奴隶，死托为辰尾星。事见《庄子·大宗师》、《尚书·说命》，亦载于《史记·殷本纪》等。　辰、尾：指房星和尾星。