宗曰“何不论禅定解脱？”能曰“为是二法不是佛法佛法是不二之法

宗曰：“何不论禅定解脱？”

能曰：“为是二法，不是佛法。佛法是不二之法。”

宗又问：“如何是佛法不二之法？”

惠能曰：“法师讲《涅槃经》，明佛性是佛法不二之法。如高贵德王菩萨白佛言：‘犯四重禁，作五逆罪，及一阐提等，当断善根佛性否？’佛言：‘善根有二：一者常，二者无常。’佛性非常非无常，是故不断，名为不二。一者善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二。蕴之与界，凡夫见二，智者了达其性无二，无二之性即是佛性。”

印宗闻说，欢喜合掌，言：“某甲讲经，犹如瓦砾；仁者论义，犹如真金。”于是为惠能剃发，愿事为师。惠能遂于菩提树下，开东山法门。

曹溪：位于韶州（今广东曲江东南）的一条河，因流经曹侯村而得名。因六祖惠能长期在此弘法，后来成了禅宗南宗的代称。

四会：地名，今广东新会。

广州法性寺：今广州西北部的光孝寺。

印宗法师（627—713）：唐代吴郡人。在法性寺宣讲《涅槃经》，遇惠能开示得以悟道，并以惠能为师。

幡：旌旗。原为战场上所用，佛教用以显示佛菩萨降魔之威德。

禅定：禅，梵语“禅那”的音译略称，意为“思惟修”、“静虑”。定，梵语“三昧”的意译，意为定止，不离散。

不二：指超越了二元对立，离两边超越了一切现象的分别。

一阐提：善根断尽，不具佛性难以成佛的人。

惠能后来到了曹溪，又被恶人追逐，不得不在四会避难于猎人的队伍里，就这样过了十五年。这期间他常对猎人方便说法。猎人们经常让他看守捕捉猎物的网，他每当看到有活着的猎物就将它们放生。每当到吃饭时，惠能总是借用肉锅将蔬菜煮熟了吃。当被问起原因时，惠能就回答：我只吃肉边的蔬菜。

一天，惠能暗想：现在应该是弘扬佛法的时候了，我不能一直这样隐居下去。于是惠能就离开四会来到广州法性寺，恰好碰上印宗法师在讲《涅槃经》。当时一阵风吹动旌旗，一个僧人说这是风在动，另一个僧人说这是旗在动，两人争论不休。