殆（dài）大概恐怕 存原无从毕沅说补 车当为

(3)殆（dài）：大概，恐怕。

(4)存：原无，从毕沅说补。

(5)车：当为“库”。

(6)纶组节约：古代葬礼以丝绵裹尸，再以丝束缠束。纶，丝绵。组，丝带。

(7)圹（kuàng）：墓穴。

(8)梴（yán）：通“筵”。滥（jiàn）：通“鉴”，浴盆。

(9)送从：当为“殉从”。

怎么知道事情是这样的呢？当今天下的士人君子，可能还有很多人对于厚葬久丧之是否合于是、非、利、害有所怀疑。所以墨子说：那么我们姑且考察一下，现在效法执行厚葬久丧者的言论，用来治理国家。这种情况对于有丧事的王公大人来说，棺材必须要有很多重，埋葬得一定要深，随葬的衣服一定要多，棺材上的花纹一定要繁复，坟堆一定要高大。这对于有丧事的低贱者来说，恐怕会荡尽其家产。对于有丧事的诸侯来说，要消耗国家府库里的财物，然后把金玉珠玑缀满死者全身，并用丝絮来束住，把车马也入墓随葬，还一定要多做帷幕，钟鼎、鼓、几案、宴席及喝水、洗澡的容器，还有戈剑、羽旄、象牙、皮革，都一起埋葬，这才满意。若说到殉葬，天子是杀人殉葬的，多的几百人，少得也几十人。卿大夫也是杀人殉葬的，多的几十人，少的几个人。

处丧之法将奈何哉？曰哭泣不秩声，翁缞绖垂涕(1)，处倚庐(2)，寝苫枕块(3)，又相率强不食而为饥，薄衣而为寒，使面目陷(4)，颜色黧黑(5)，耳目不聪明(6)，手足不劲强，不可用也。又曰上士之操丧也，必扶而能起，杖而能行，以此共三年。若法若言，行若道，使王公大人行此，则必不能蚤朝。治五官六府(7)，辟草木，实仓廪。使农夫行此，则必不能蚤出夜入，耕稼树艺。使百工行此，则必不能修舟车、为器皿矣。使妇人行此，则必不能夙兴夜寐，纺绩织纴(8)，布(9)。计厚葬为多埋赋财者也。计久丧为久禁从事者也。财以成者(10)，扶而埋之(11)；后得生者，而久禁之。以此求富，此譬犹禁耕而求获也，富之说无可得焉。