愁烦中具潇洒襟怀 满抱皆春风和气 ；暗昧处见光明世界 此心即

愁烦中具潇洒襟怀]，满抱皆春风和气]；暗昧处见光明世界]，此心即白日青天]。

]襟怀：胸怀，怀抱。高攀龙《与揭阳诸生书》：“意念高远，襟怀洒落。”

]春风和气：比喻对人态度和蔼可亲。王若虚《〈论语辨惑〉总论》：“学者一以春风和气期之，凡忿疾讥斥之辞必周遮护讳而为之说。”

]暗昧：昏暗，隐晦不明。王充《论衡·谢短》：“上古久远，其事暗昧，故经不载而师不说也。”

]白日青天：白天，光明。杨万里《题太和宰卓士真寄新刻〈山谷快阁诗真迹〉》：“太史留题快阁诗，旧碑未必是真题。六丁搜出严家墨，白日青天横紫蜺。”

人在忧愁烦闷中如果能具备潇洒磊落的胸襟，那么心中就会充满对人和蔼可亲的态度；人在昏暗不明的环境中如果还能看到光明的一面，那么心中就会有无限的宽阔明亮。

【评析】

襟怀洒脱是一种很高的精神境界，无论是面对艰难困苦，还是政治斗争，都应该具有这种情怀。唯其如此，才能超越现实的利益得失，达到超然的人生境界。这与孟子所说浩然之气不同，它是从超脱进入，达到既不执着，也不受现实束缚的生命境界。进入到这种生命境界，便随处皆可体悟到生命的美好，如沐春风。当然，这还只是人生境界的一种，还不能算是最高境界。忧愁恐惧是一种折磨人的精神状态，暗淡无光的人生更是可怕，所以人必须学会在困苦中克服忧愁恐惧，在黑暗中看到光明，但这并不是简单的精神调解能够做到的，需要有一种超然的境界，外在的表现就是洒脱，内在的则是心灵的淡然宁静。

第七九则

势利人装腔作调，都只在体面上铺张]，可知其百为皆假；虚浮人指东画西，全不问身心内打算，定卜其一事无成。

]体面：面子，表面。

势利的人装腔作调地讨好别人，都只是在面子上的表演，要知道他们所有表现和行为都是虚假的；虚浮的人指东画西地出谋划策，完全不问自己内心的打算，可以料定他们不能成就任何事业。

【评析】

对人要实，不以贫贱富贵看人，对己则要遵循本心，切实体悟到生命的意义和价值。实的反面是势利，只看别人对自己有没有用，所以各种表现都是刻意的、铺张的，一望而知为虚假。假是人性的大敌，一假则无所不为，万劫不复。更可悲的是全无见识，一生不曾寻得安身立命之处，只是随处漂浮，表面上指东道西，头头是道，实则胸中空空，这样的人怎么能成大事？假和虚是人生大忌，一入于此，便陷于卑劣，无足成事。这是再普通不过的道理，但现实中却往往是假和虚太多。如此看来，本书中所讲的做人的道理，其实都是因为现实的缺乏，因而作者不厌其烦地提倡正面的、高尚的品格。